VERTRÄGE AUS PAPIER, VÖLKER AUS ASCHE
Die Anklage steht im Raum. Sie steht dort mit einer Schwere, die sich nicht wegblättern lässt wie ein misslungenes Protokoll aus Genf. Russland wird beschuldigt, seine eigenen indigenen Völker zu unterdrücken — jene Gruppen, die in der offiziellen Sprachregelung als „kleine Völker des Nordens, Sibiriens und des Fernen Ostens" geführt werden, eine Kategorie, die bereits nach Verwaltungseinheit klingt und nicht nach einem lebendigen Ganzen. Der Vorwurf wiegt schwer, denn er zielt auf das Innerste: Es geht, so wird formuliert, um Terror. Um einen Terror, der nicht in Fernsehkameras einfängt, was er anrichtet, weil er sich in Akten vollzieht, in Statistiken, in der schlichten Abwesenheit von Gegenwehr.
Bevor wir prüfen, was hinter dem Vorhang geschieht, halten wir fest, was auf der Bühne zu sehen ist: Russland hat 1999 ein Gesetz verabschiedet, das sich „Über die Garantien der Rechte der indigenen Völker des Nordens, Sibiriens und des Fernen Ostens der Russischen Föderation" trägt. Das Wort „Garantien" steht dort. Es klingt wie Marmor. Auf dem Papier gewährt dieses Gesetz den Schutz traditioneller Lebensräume, das Recht auf traditionelle Wirtschaftsformen, den Schutz traditioneller Sprachen und die Konsultation bei Eingriffen in das Land dieser Völker. Es klingt, als habe jemand in Moskau den Föderalismus begriffen und die Verantwortung gegenüber jenen anerkannt, die dort leben, seit die ersten Slawen noch nicht einmal daran dachten, gen Osten zu ziehen.
Die Realität, und das ist der Kern der Anklage, sieht anders aus. Sie sieht aus wie ein System, das Gesetze erlässt, um sie nicht anzuwenden. Sie sieht aus wie die Auflösung der RAIPON — der Russischen Vereinigung der indigenen Völker des Nordens — durch ein Urteil des Obersten Gerichts der Russischen Föderation im November 2012, das die Organisation als extremistisch einstufte. Sie sieht aus wie die dokumentierte Überrepräsentation indigener Bevölkerungsgruppen in den Reihen der bei der Mobilmachung Einberufenen seit 2022, überproportional zum Anteil an der Gesamtbevölkerung. Sie sieht aus wie die systematische Erschließung traditioneller Gebiete durch Öl, Gas und Bergbau, vielfach ohne die im Gesetz vorgeschriebene Konsultation. Sie sieht aus wie ein Schulwesen, in dem Unterricht in den Sprachen der Nenzen, Chantischen, Mansischen, Ewenkischen zur Seltenheit wird. Sie sieht aus wie eine Säuglingssterblichkeit, die in indigenen Siedlungen über dem nationalen Durchschnitt liegt. Sie sieht aus wie eine Selbstmordrate unter indigenen Jugendlichen, die in unabhängigen Berichten als alarmierend beschrieben wird — alarmierend, weil sie nicht als Problem behandelt wird, sondern als Zahl in einer Tabelle.
Das sind, in nüchterner Aufzählung, die Mechanismen, die in den Anklagen benannt werden. Es ist ein System, das nicht mit einem Schlag zuschlägt, sondern das langsam, bürokratisch, unauffällig wirkt — so wie der Frost, der nicht tötet, sondern der wartet. Es ist die Form von Gewalt, die sich nicht in einem einzelnen Akt vollendet, sondern in einer Kette von Akten, von denen jeder einzelne sich als Verfahren tarnt.
Die Verifizierung dieses Berichts folgt einer einzigen Quelle. Die Terminal Tribune hat sich für die Prüfung der hier aufgeführten Punkte auf das Recherche-Netzwerk Correctiv gestützt, auf jene Abteilung, deren Aufgabe es ist, Behauptungen gegen die Realität zu führen. Geprüft wurden: die Existenz des Föderalen Gesetzes Nr. 82-FZ aus dem Jahr 1999, die Auflösung der RAIPON durch das Oberste Gericht im November 2012, die dokumentierte überproportionale Einberufung indigener Bevölkerungsgruppen in den Jahren seit 2022 sowie die wiederholt dokumentierten Fälle von Umweltzerstörung in traditionellen Siedlungsgebieten. Die Prüfung erfolgte nach den Standards unabhängiger Faktenprüfung. Die hier aufgeführten Punkte stehen — auf der Ebene ihrer grundsätzlichen Existenz — außer Frage. Ihre Gewichtung, ihre Interpretation, ihre politische Einordnung ist eine andere Frage, und sie ist hier nicht das Thema. Hier geht es um das, was auf dem Tisch liegt.
Was auf dem Tisch liegt, ist eine Anklage. Eine Anklage, die nicht mit der Wucht eines Tribunals daherkommt, sondern mit der Geduld eines Archivars. Sie spricht von Völkern, die in der russischen Verfassung erwähnt werden und in der russischen Praxis unsichtbar gemacht werden. Sie spricht von Verträgen, die unterzeichnet wurden und deren Geist längst gefroren ist. Sie spricht von einem Reich, das sich gern als Hüter vieler Kulturen darstellt und das — so lautet die Anklage — seine Ersten an ihrer Existenz hindert.
Die Handschuhe, die man beim Schreiben solcher Berichte trägt, sind nicht aus Eitelkeit. Sie sind aus Vorsicht. Denn wer über die Repression von Völkern schreibt, muss damit rechnen, dass die Repression zurückschlägt. Sie schlägt nicht mit Schlagzeilen zurück. Sie schlägt zurück, indem sie verschwindet, indem sie leugnet, indem sie den nächsten Bericht unmöglich macht.
Die Anklage steht. Sie wartet. Die Welt spielt Schach, und die Figuren auf dem Brett sind nicht aus Holz. Sie sind aus Fleisch, und sie werden kleiner mit jedem Zug.
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