471 Felder, kein Tempel, zwei Hymnen
Man muss den Männern in Madras zugutehalten, dass sie die Bühne meisterlich beherrschen. Während der Hindu Religious and Charitable Endowments Minister Ramesh am Montag in Chennai dem Gespräch mit The Hindu jene Worte gab, die ein Minister in solchen Stunden geben muss, segelte durch die Korridore der Macht eine Nachricht, die schwerer wog als alle Sonntagsreden: Die Titel der Karur Inam-Ländereien waren niemals auf den Namen eines Tempels eingetragen. Niemals.
Nicht in den UDR-Akten, nicht in der computerisierten Chitta, nicht in einem der drei primären Steuerregister. Kein Tempel hat eine Zivilklage eingereicht, die Eigentum an diesen 471 Vermessungsnummern beansprucht. Was sechzig bis siebzig Jahre lang als gegeben angenommen wurde, erweist sich bei näherer Betrachtung als das, was es immer war — eine administrative Konvention, die niemals den Weg in die offiziellen Dokumente fand.
Ramesh verteidigt die Aufhebung des Registrierungsverbots mit der Klarheit eines Mannes, der weiß, dass die Wahrheit in diesem Land oft die gefährlichste Waffe ist. Individualtitel wurden unter dem Inam Abolition Act vergeben, Familien lebten auf dem Land, bauten Häuser, übertrugen Parzellen, nahmen Bankkredite auf. Und der Staat selbst — welch elegante Geste — erwarb Teile dieser Ländereien für öffentliche Infrastrukturprojekte und entschädigte die Titelinhaber. Hätten sie keinen rechtmäßigen Titel besessen, hätte der Staat nicht zahlen können. So die Logik. So die Doktrin.
Der Fall der betrügerischen Registrierung von Land der Dhandayuthapaniswamy Mutt in Palani im Namen zweier Individuen — ein "Eye-Opener", wie der Minister es nennt — führte zur Einrichtung eines Sonderausschusses. HR&CE und Revenue Department werden nun in einer Pilotinitiative alle Besitztümer des Palani-Tempels überprüfen. Die Erkenntnisse sollen auf alle großen Tempel des Staates ausgeweitet werden. Dreizehn Lakh Acres von Tempel-Inam-Land sollen zurückgefordert, fünfzehnhundert Crore an Mietrückständen aufgespürt werden — Zahlen, die der Minister nennt wie ein Buchhalter die Bilanz.
Was hier wie eine Reform klingt, ist die Anatomie eines Systems, das sich selbst überprüft. Eine Behörde kontrolliert die eigene Arbeit, mit Personal aus der eigenen Verwaltung, nach Regeln, die in den eigenen Archiven liegen. Man darf die Stirn runzeln.
Denn während in Chennai über 471 Felder verhandelt wird, zerfällt andernorts das, was man gemeinhin als politische Einheit bezeichnet. Bei der Flaggenhissung zum Independence Day in Kozhikode sangen Bürgermeister und Stadträte der CPI(M)-geführten Regierungsfront und der Congress-geführten UDF gemeinsam Jana Gana Mana. Dreizehn BJP-Stadträte begannen gleichzeitig, die vollständige Version von Vande Mataram zu singen. Zwei Hymnen, ein Podest, kein gemeinsamer Ton. Es ist dies das wahre Bild staatlichen Verfalls — nicht die Millionen fragwürdiger Ländereien, nicht die Resolutionen, die das Tamil Thai Vazhthu zur ersten Hymne bei Staatsveranstaltungen erklären, obwohl auch diese Entscheidung der Tamil Nadu-Versammlung weniger ein kultureller Akt ist als die Markierung eines Territoriums im stillen Kulturkampf. Es ist die schlichte Unfähigkeit, zur selben Zeit dasselbe zu singen.
Chief Minister C. Joseph Vijay, der erst am zehnten Mai sein Amt antrat, besucht am Freitag Karur. Er wird den Familien der zweiunddreißig Opfer der Stampede vom September vergangenen Jahres Anstellungsurkunden überreichen — ein Akt, den CPI und CPI(M) ablehnen, ein Akt, der den Staat als Tröster zeigt, wenn er als Verwalter versagt. Am selben Tag legt er den Grundstein für die Evervan Kothari Footwear Private Limited in Manavasi, siebzehnhundert Crore Investment, dreizehntausendfünfhundert Arbeitsplätze, eine Fabrik, die Schuhe ohne Leder herstellen wird. Man nennt das Entwicklung.
Dazwischen: die "Drug and Tobacco-Free Campus"-Initiative, die Vijay ausgerufen hat — ein Titel, der wie eine Plakette klingt, die man an einer Schule anbringt. Die Fortsetzung der kostenlosen Tankerlieferungen für eine weitere Woche — eine Geste, die man in Madras als großzügig bezeichnen würde. Und Vijays erklärte Entschlossenheit, nicht zu viele Kredite aufzunehmen — ein Satz, der in den Archiven der Finanzpolitik als frommer Wunsch vermerkt wird.
The Hindu, diese Zeitung mit einem Erbe, das reich ist wie das von Chennai selbst, hat den Karur-Komplex dokumentiert. Die Zeitung, die 1878 begann, als Madras noch Madras war und die Verträge, die in Genf unterzeichnet wurden, noch etwas galten. Heute dokumentiert sie, was bleibt, wenn Hymnen sich nicht finden und Felder keine Tempel kennen.
Was man auf der Bühne sieht, ist Einheit. Was in den Dokumenten steht, ist etwas anderes. Und wer zwischen diesen beiden Welten zu lesen versteht, der weiß: Die Wahrheit ist nie das, was gesungen wird. Sie ist das, was in den Akten steht — und was die Akten verschweigen.
❖ Ende des Artikels ❖