Der Andacht Waschbär und die Drohne — zwei Wege in sakrale Räume

Am fünfundzwanzigsten September dieses Jahres — Datum verifiziert, denn nichts ist im Zeitalter der Reproduzierbarkeit wichtiger als das Datum — betrat ein Waschbär die St. Joseph's Church an der Sixth Avenue in Greenwich Village. Er kam die kerzenbeleuchteten Stufen herauf, durch die Vordertüren des 1833 errichteten Gotteshauses, schnüffelte im Foyer, vermutlich auf Nahrungssuche, und wurde von Pastor Jonah Teller höflich, aber mit der Entschlossenheit eines Mannes, der sein Revier kennt, des Hauses verwiesen. Ein „maskierter Bandit auf der Suche nach Erlösung", notierte die New York Post, eine Wortwahl, die in ihrer Theatralik kaum zu überbieten ist.

Die Verifikation dieser Meldung erfolgt, wie es die Sorgfalt gebietet, über zwei voneinander unabhängige Quellen: die Originalberichterstattung der Post sowie mindestens zwei Sekundärquellen, die den Vorgang im Kern bestätigen — eine Pflichtübung, die in unseren Redaktionen leider nicht mehr selbstverständlich ist. Hinzu kommen Hinweise auf das kirchliche Umfeld: viermal jährlich zelebriert die Gemeinde die sogenannte Night Fire eine, eine Messe bei Kerzenlicht; eine Woche nach dem Vorfall steht das Fest des Heiligen Franz von Assisi an, das traditionell mit der Segnung der Tiere begangen wird. Man darf sich also fragen, ob das Tier vom Geist des Heiligen Franz getrieben wurde, wie der Pastor vermutet, oder schlicht von der Wärme der Wachskerzen — eine Frage, die zwischen Wunder und Wärmelehre liegt und die wir hier nicht beantworten werden.

Soweit die fromme Geschichte. Soweit das, was die Aufmerksamkeit gefunden hat.

Denn während in Manhattan ein verwirrter Procyon lotor durch das Vorhaus einer katholischen Kirche tapst und von einem Pastor höflich Richtung Tür bugsiert wird, fliegen anderswo andere Dinge durch sakrale und profane Räume gleichermaßen. Im Juli dieses Jahres dokumentierte Bellingcat verbotene russische Submunitionen, die nach militärischen Ankündigungen von Luftangriffen in malischen Dörfern gefunden wurden — Aufnahmen, die Shahed-artige Drohnen während der Angriffe zeigen. Das sind die wahren Störenfriede der Andacht. Das sind die Besucher, die weder höflich des Weges gewiesen werden können noch Weihwasser fürchten.

Was sagt es über eine Gesellschaft, dass der Bär es in die Sonntagsausgabe schafft — Entschuldigung, der Waschbär —, die Drohne aber in die Fußnoten der Weltpolitik? Es sagt, was wir alle wissen und nur ungern hören: dass das Spektakel regiert, nicht das Verbrechen. Ein Tier in einem sakralen Raum ist eine Anekdote, die man teilt, ein Beitrag, den man weiterleitet, ein höfliches Kopfschütteln am Frühstückstisch. Eine Drohne über einem Dorf ist eine geopolitische Lagebesprechung, die man überblättert.

Der Waschbär also schnüffelt, wird gebeten zu gehen, rennt die Sixth Avenue hinauf, während Passanten staunen, als hätten sie den Heiligen selbst erblickt — „I've never seen one of those in the city before!", rief einer. Pastor Teller sprach von Gott, vom Heiligen Franz, von der Hoffnung, das Tier möge nicht wiederkommen. Eine fromme Deutung. Eine, die das Ereignis als harmlos verpackt und uns erlaubt, es bei einem Lächeln zu belassen.

Aber nichts an dieser Sache ist harmlos, meine Herrschaften. Nicht der Waschbär selbst, dessen Auftritt durch den Filter einer viralen Medienöffentlichkeit längst zur frommen Parabel geworden ist, bevor die Fakten überhaupt getrocknet waren; und nicht die Tatsache, dass wir dieses Ereignis überhaupt als Nachricht verhandeln, während andere Nachrichten — jene, in denen internationale Konventionen zerrissen werden, in denen Submunitionen über Wohngebieten detonieren und Dörfer unter dem Label militärischer Notwendigkeit verzeichnet werden — an unseren Bildschirmen vorbeiziehen wie jene Passanten, die rufen, sie hätten noch nie einen Waschbären gesehen, während über ihnen die Drohnen ziehen, die sie nicht sehen wollen.

Das ist das Trauerspiel, das wir heute aufführen. Ein Trauerspiel in fünf Akten, aufgeführt in einem Theater, dessen Bühne die Aufmerksamkeit heißt und dessen Publikum wir sind, ohne dass wir je eine Karte gekauft hätten. Der Waschbär und die Drohne haben, bei aller Absurdität, eines gemeinsam: Sie betreten Räume ohne Einladung. Der eine bringt nichts als seine Schnauze. Die andere bringt das Verbotene. Und wir — wir sortieren. Wir klicken. Wir wählen das Tier und blenden die Waffe aus.

Zwei Quellen bestätigen den Waschbären. Mehr als zwei bestätigen die Drohne. Die eine landet auf der Titelseite. Die andere im Archiv. Willkommen in der Ära der ausgewählten Andacht.