ande Mataram: Der Kongress appelliert – auf welcher Grundlage?

Der Vorgang in nüchternen Sätzen: Beim International Film Festival Jammu & Kashmir am 7. September in Srinagar stehen Chief Minister Omar Abdullah und NC-Präsident Dr. Farooq Abdullah während aller sechs Strophen von Vande Mataram. Die National Conference ist Teil des INDIA-Bündnisses, die Kongresspartei stützt in Jammu und Kashmir die NC-Regierung. Verbündete sollten zuerst miteinander reden.

Stattdessen geht der Kongress in die Öffentlichkeit. Generalsekretär K.C. Venugopal postet das Video der Zeremonie auf X. Die Botschaft: Die volle Version des Liedes „sitzt unangenehm mit dem synkretischen und pluralistischen Ethos, das unsere Freiheitskämpfer für Indien entworfen haben". Eine starke Behauptung – über ein Lied, das 1875 von Bankimchandra Chattopadhyay geschrieben wurde und 1950 Verfassungsrang als Nationalgesang erhielt.

Dann der Knick: Der Kongress APPELLIERT an seine Verbündeten. Er verfügt nicht. Er ruft dazu auf, „mit Respekt und Demut" nur die ersten zwei Strophen zu singen, wie sie Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Sardar Patel, Subhash Chandra Bose, Rajendra Prasad, Acharya Narendra Dev, Maulana Azad, Sarojini Naidu und J.B. Kripalani – beraten von Rabindranath Tagore – einst ausgewählt hätten. Diese Auswahl sei bewusst getroffen worden, um das Lied „vor Kommunalisierung zu schützen" – „eine Bedrohung, die heute so real ist wie damals".

Hier liegt die Bruchlinie. Wenn die volle Version nach Überzeugung der Kongressführung wirklich unvereinbar ist mit dem Ethos der Freiheitsbewegung – warum dann nur der Appell? Wer ein Lied für inkompatibel mit der Verfassungsidentität hält, der sollte Verbote fordern, nicht Bitten. Das Working Committee beruft sich auf einen Beschluss aus dem Jahr 1937. Eine Parteiresolution ist kein Parlamentsbeschluss. Sie ersetzt kein Gesetz.

Der Chief Minister antwortet nüchtern: Er werde das Gesetz befolgen. Welches Gesetz? Darüber schweigt die Erklärung. Karnataka hat unterdessen auf eigene Faust verfügt – ein Erlass der Landesregierung beschränkt Vande Mataram auf zwei Strophen bei staatlichen Veranstaltungen. Auch in der Municipality Palakkad wurde über die Darbietung gestritten. Föderales Flickwerk statt nationaler Linie.

Tariq Hameed Karra, J&K-Chef der Kongresspartei, legt auf X nach: Nationale Symbole verdienten besonderen Schutz, ihre Kraft liege in der Verbindung einer vielfältigen Nation. Es sei „eine Sorge", dass die Allianzpartner die volle Version gesungen hätten – unter Missachtung der „bewussten Evolution" des Liedes im Verfassungsgang der Republik. Die NC schlägt zurück. Der Tausch von Barbs beginnt.

Die Ironie verdient notiert zu werden: Der Kongress beruft sich auf Freiheitskämpfer, die das ganze Lied kannten und in dessen erster Strophe die Mutterland-Göttin besangen. Er macht eine liturgisch-ästhetische Auswahl zur Identitätsfrage. Er ruft zur „Inklusivität" auf, während er eine Allianz öffentlich zurechtweist. Er behandelt einen Nationalgesang wie eine Geschäftsordnung.

Wer kontrolliert die Erzählung? Wer profitiert? Die Kongressführung sichert sich die Deutungshoheit über das kulturelle Symbol – ohne Gesetzesgrundlage, nur mit Verweis auf Autoritäten, die seit Jahrzehnten tot sind. Die National Conference bezahlt den Preis: Sie wird vor versammelter Öffentlichkeit als illoyal markiert, obwohl sie buchstäblich aufgestanden ist zum Lied.

Solange die Rechtsgrundlage offen bleibt, ist die „Inkompatibilität" eine Behauptung, kein Befund. Und ein Appell kein Gesetz.